殡葬文化的起源与发展

2022-04-18 21:28
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殡葬文化艺术的发源

     人们的殡葬有一个发展趋势全过程。殡葬方法受中华民族、自然地理标准、历史时期、 社会形态和资金情况的牵制。殡葬是某一阶段文明行为水平的体现,是和我们的 物质生活及社会发展政冶状况相对应的。因为不太可能寻找文本记述,大家针对人 类初期的殡葬殡葬文化艺术,主要是依据文献学和考古学的材料,在其中大量地又是以 殡葬视角了解的。

殡葬的发源,关键有下列三个层面。

       (1)人们的本能反应观念。人们前期个人行为和小动物并无不同之处。华夏民族们看待 死者,如同小动物看待类似的身亡一样,弃之荒原,听其烂掉或任凭肉食动物 吞食。

       人们初期,当好好活着的人见到死去的人从此悄无声息时,会很肯定地造成 一种初始的、若隐若现的观念,觉得是人生道路不能挽救的转折点,理应选用一种适度 的方式 开展处理,除因那时候自然条件和物质生活的差异而有所区别外,还会继续 因或对死者的亲恋,或对死者的怜香惜玉,或对死者的害怕,或对死者的憎恨等 而各有不同,有的很有可能往死者的身上盖些柴草,有的很有可能往死者的身上堆些渣石, 有的有可能将死者运往隐敝的地区,……也是有的也许会弃之无论而此外择地而 居。《孟子滕文公上》云:“盖上市尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之 于壑。他日过之,小狐狸食之,蝇蚋姑嘬之。”初期的殡葬是简单的,殡葬观念 还有一些模模糊糊。

        伴随着人们思维方式的发展趋势,自我认同工作能力和理解力持续提高,原始人类逐渐 越来越关心起类似的遗体和自身的存亡,当好好活着的人见到死去的人从此无音无 息时,会很肯定地形成一种初始的、若隐若现的观念,并因此造成了前期的殡葬 个人行为,即有目的地解决尸体个人行为。大家会按照对死者的看法和了解,采用一 些在那时候觉得是合理的方法给予处理。这也是我们为了更好地维持一个好的日常生活环 境,考虑到日后自身去世的归处而采用的一项社会发展对策。

      (2)灵魂意识的危害。自造成了灵魂没死的思想之后,就拥有安葬家人 的习俗。古时候大家受落伍的社会发展殡葬文化的影响,觉得人的灵魂是长存的,人死后 灵魂没死,针对子孙后代既可以降福,还可以施祸,关键是需看对死者的看法和 下葬的方法。历史悠久的中国便是在这类灵魂意识的危害乃至操纵下,对殡葬的 了解愈来愈实际、越全方位,很多奇特多种多样的殡葬方式随着发生。

      中国远古时代阶段,慢慢造成了宗教信仰封建迷信灵魂没死的意识,《孟子》上说 “上市尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委对于壑”。自造成了灵魂没死的观 念之后,就拥有安葬家人的习俗。《易经系辞》载:“古之葬者,厚衣之以 薪,藏当中野,没封不树,丧期成千上万。”就是以柴草裹遗体,放置荒原,不积土 做坟,不竖木做标识,丧期都没有要求。

      在半坡遗址中,安葬的死尸多是头朝西北,表明灵魂寄予西方国家的含意,这 种民族宗教和对先祖的钦佩,在中国母系社会社会发展就造成了。《礼记檀弓 上》“古也,墓而不坟”。即“凡墓而不坟,没封不树者,此谓葬”。坟,是 指墓上的堆置。直到西汉,墓上仍不是做坟堆、不做标识的。之后,大家开 始追求完美最能表述美女尸体意向的殡葬方式,如墓穴的精湛、葬品的丰厚、丧礼的 庄重,并逐渐时兴陪葬奴仆、合墓夫妇,发生了数十代于一地的大家族公墓, 造成了祭祀习俗等,给历史悠久的殡葬深深打上灵魂意识的印痕。

       到了奴隶社会阶段,厚葬之风和封建迷信风靡,奴隶主无产阶级为运用宗教信仰 封建迷信维护保养其执政,大力提倡对凶礼的习俗,乃至把奴仆也做为贡品杀死,作 为陪葬品埋掉。用美女尸体陪葬是古时候恐怖的民族压迫和习俗。《墨子节葬》:“君王 杀殉,众者上百,寡者数十;大将医生杀殉,众者数十,寡者就餐者。”《左 传文公六年》:“秦伯任好卒,以子车氏三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦 之良也。中国人哀之,为此赋《黄鸟》。”《诗经秦风鹪》不断吟诵的“临 其穴,惴揣其栗”的诗词,对残酷的殉葬制度作了明显控告。

        在中国封建社会阶段,剥削阶级运用宗教信仰神学家观念、礼教观念和社会道德意识 等形态意识,麻木、执政、挤压众多广大群众,竭力实行封建社会的丧礼,提倡 “诗礼传家,重检厚葬”“破家而葬,债子而偿”“葬埋必厚、衣衾必多、文绣 必繁,丘陇必巨” “坟丧必择吉地”等,产生了一整套复杂、铺张浪费的殡葬习俗。

       数千年来,在我国的殡葬习俗围绕着一个灵魂没死的观念,觉得人的身体 可死而灵魂是永世的,因此认为重魂厚魄。因为各代剥削阶级不遗余力实行埋葬 和封建社会的丧制、葬礼,年老日久就产生一种习惯势力,使埋葬、厚葬及与之 相随的封建社会主题活动变成数千年来在中国人民中首要的殡葬习俗。伴随着时代的进 步,人们的殡葬个人行为日益越来越标准和繁杂,与此同时也逐渐迈向文明行为。

      (3)民族宗教的物质。殡葬的来源和发展趋势,也是有愚昧落后的宗教信仰缘故。 古代人在对死者的处理中,出自于各式各样的目地,人为因素地把对死者的下葬同生 者的祸福联络起來,给身亡和殡葬披着了很多宗教信仰颜色和封建社会的外套,迄今 依然主要表现得非常显著。

      中国的殡葬发源是全球最初的国家之一。中国的殡葬殡葬文化艺术在全球殡葬发 展有史以来具有至关重要的影响力,从山顶洞人算起,中国的殡葬至今已有1.8万很多年 的历史时间,它渗入着中国历史悠久的殡葬文明行为和中华民族殡葬文化艺术之精粹,与此同时也包含了殡 葬历史时间的殡葬文化艺术去其糟粕。通过学习科学研究中国的殡葬历史时间,可以能够更好地学习培训消化吸收优 良的殡葬殡葬文化艺术,革除有悖于社会主义社会精神文明建设和现代文明的去其糟粕,为未来的 殡葬改革创新和进步供给有利的参考,进一步发扬中华民族殡葬的优良作风。